“在中国文化里边,这个觉性、心性,就是人心摆在个绝对没有分别的状态,它也是智慧跟慈悲的结合的那个状态。”

——陈履安


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觉性,谓通过禅修能断离一切迷惘而开悟真理的本性,陈履安先生将此思想的落于实处定义为觉性科学,把禅修现代化、生活化、科学化。那么,什么是心,什么又是心性?


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心就是我们的起心动念,是我们对外界所动摇的念头,是我们不断地期盼着、奢求着的欲望,以水作比喻,就好比是风吹水面泛起的涟漪、波纹。


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心性,在中国古典哲学范畴里指一个人的性情,是从来没被改造、没被污染的天然本真,是水本身。


风平浪静时,波涛不起,水面平静如镜,可这时,水难道没有了吗?其实大家都明白,水还是在那儿,只是没有波纹,不被注意罢了。心性本来不二,不过有真妄、动静、昏明的不同。


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一个人的心性究竟如何,要证悟它的样貌,禅宗提倡明心见性。然则如何?这其实是不可说之事。“释迦拈花,迦叶微笑”,一个明明白白在拈花,众人干瞪眼,一个却会心地微笑,于是释迦牟尼佛把衣钵传到了迦叶尊者手上。


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能者圣人之间无须要透过文字言语,就能传达这个道的意思,而修行路上的人,靠着万千法门,或渐或顿,或权或实,不断精进修持,自可圆证心性,得一世清明,过一生逍遥。


檀颂·弘·物阅逍遥系列


强调以内观的修养达到净心止念,修心明道,摆脱外物所累所扰,获得心灵的自由与通达,表达了以心之逍遥阅万象纷扰却自得其乐的生活理念。


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备注:非产品图片均来源于摄图网

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